Druhý důvod je naproti tomu zcela mimo vědu a má kořen v etických úvahách. Je-li totiž tato orientace vrozená, což je pro mnohé synonymem k nezměnitelná, pak její mravní odsouzení postrádá hloubku, neboť bez možnosti volby lze těžko mluvit o mravním pochybení.
Tím však rozhodně nechci říci, že názory považující homosexuální orientaci za
vrozenou nebo dokonce vědomě zvolenou implikují její morální odsouzení. Přesto se zdá,
že mezi názory na etiologii homosexuality a tolerancí k jejím nositelům existuje vztah,
kterému se hodlám věnovat v závěrečné části kapitoly o homosexualitě.
|